موقع الشيخ أبي بصير الطرطوسي

تفسير حديث

0 آيات وآحاديث, الفتاوى الأربعاء, يوليو 31, 2013

تفسير حديث

س827: أرجو أن تفسر لنا الحديث الذي ذكر فيه رجلاً طلب من أبنائه أن يحرقوه بعد موته ويذروا رماده خوفاً من عقاب الله .. فالذي فهمته أن هذا ا...

اقرأ المزيد

هل يوجد فرق بين الموالاة والتولي؟

0 العقيدة, الفتاوى الأربعاء, يوليو 31, 2013

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">  <div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">س826: كتب الدكتور ناصر بن يحيى الحنيني في مقال منشور:" فرّق بعض أهل العلم بين الموالاة والتولي، وقالوا: إن الموالاة أي موالاة الكفار: معناها المصانعة والمداهنة للكفار لغرض دنيوي مع عدم إضمار نية الكفر والردة عن الإسلام كما حصل من حاطب بن أبي بلتعة عندما كتب إلى قريش يخبرهم بمسير رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فمثل هذا يعتبر كبيرة من الكبائر وليست بكفر ينقل عن الملة .. وهذا رابطه .. والسؤال: فما توجيهكم؟ </div><a name='more'></a> <div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">الجواب: الحمد لله رب العالمين. لا أعرف دليلاً من الكتاب والسنة ولا قولاً لسلف معتبر يدل على هذا التفريق بين الموالاة والتولي كما ذكر الكاتب في مقاله المشار إليه .. وما ذكره عن حاطب بن أبي بلتعة ليس فيه دليل على هذا التفريق؛ إذ أن فعله محمول على الكفر الأكبر مع القول ببقاء إيمان وإسلام حاطب سالماً لشبهة التأويل، ولحسنة بدر، ولصدقه كما بينا ذلك في أكثر من موضع. </div><div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">والكاتب ـ في مقاله ذاته ـ يرد على نفسه بنفسه، وينقض تفريقه هذا بين الموالاة والتولي بقوله، حيث قال في:" القاعدة الثانية : أن الوقوع في هذا المنكر العظيم والجرم الخطير ألا وهو موالاة الكفار ومحبتهم ، أو توليهم ونصرتهم قد يخرج الإنسان من دين الإسلام بالكلية بنص كتاب الله عز وجل .." ا- هـ. فانظر كيف أنه لم يفرق بين الموالاة والتولي حيث اعتبرهما سواء من حيث الجرم وما قد يؤديان بصاحبهما إلى الخروج من دين الإسلام بالكلية .. كما قال! </div><div class="MsoSubtitle" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">فإن عرفت ذلك، أقول: الذي دلت عليه نصوص السنة، ونص عليه أهل العلم هو التفريق بين الموالاة الكبرى والموالاة الصغرى أو الموالاة دون موالاة فالأولى تخرج صاحبها من الملة، والثانية لا تخرج .. ولعل هذا الذي كان يريده الكاتب .. والله تعالى أعلم. </div></div>

هل يوجد فرق بين الموالاة والتولي؟

س826: كتب الدكتور ناصر بن يحيى الحنيني في مقال منشور:" فرّق بعض أهل العلم بين الموالاة والتولي، وقالوا: إن الموالاة أي موالاة الكفار: ...

اقرأ المزيد

حكم أهل من يتطوع في جيش الطاغوت إذا كان أهله راضين وموافقين على دخوله

0 العقيدة, الفتاوى الأربعاء, يوليو 31, 2013

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">  <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">س825: ما حكم أهل من يتطوع في جيش الطاغوت إذا كان أهله راضين وموافقين على دخوله ؟ </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">الجواب: الحمد لله رب العالمين. الرضى بالشيء كفاعله، والرضى بالكفر كفر؛ ومن رضي بالكفر أو وافق عليه ـ طواعية من غير تقية ولا إكراه ـ فهو كافر، لقوله تعالى:<span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً <span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">( النساء:140. أي إن أبيتم إلا القعود معهم ـ على ما هم عليه من الكفر والاستهزاء بدين الله ـ إنكم مثلهم وإن لم تُشاركوهم الكفر والاستهزاء؛ لأن جلوسكم من غير إكراه ولا إنكار قرينة صريحة على الرضى، والرضى بالكفر ـ باتفاق جميع أهل العلم ـ كفر.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">قال القرطبي في التفسير:<span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">) إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ <span dir="LTR" style="font-family: "AGA Arabesque"; font-size: 13.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: "Simplified Arabic"; mso-bidi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Simplified Arabic"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">( من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم، والرضى بالكفر كفر ا- هـ. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">وفي الحديث فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" إذا عملت الخطيئة في الأرض كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ". وذلك لأن الأعمال بالنيات، ولكل امرئٍ ما نوى. </div></div>

حكم أهل من يتطوع في جيش الطاغوت إذا كان أهله راضين وموافقين على دخوله

س825: ما حكم أهل من يتطوع في جيش الطاغوت إذا كان أهله راضين وموافقين على دخوله ؟ الجواب : الحمد لله رب العالمين. الرضى بالشيء كفاعله، والرض...

اقرأ المزيد

سلس البول - المذي - خلافه

0 الطهارة وسنن الفطرة, الفتاوى الأربعاء, يوليو 31, 2013

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">  <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">س824: إنني أعاني من نزول القليل من المذي بعد التبول والغائط وقبل وبعد الجماع ومشكلتي هي أنني بعد غسل العضو فإنه يبقى في مجرى البول الشيء القليل من المذي قد يخرج بعد نصف ساعة دون أن أشعر به أو ألحظه، ولكنني اكتشفت هذا الأمر قدرا عندما كنت أرتدي في أحد الأيام لباسا داخليا أسود اللون حيث لاحظت وجود نقطة صغيرة جافة من المذي ومن ذلك اليوم أقلعت عن لبس الأبيض وأصبحت أبحث في لباسي الأسود قبل كل صلاة فإن وجدت شيئا غسلته وأعدت وضوئي وإن لم أجد صليت بنفس الوضوء ..  وهذا يسبب لي حرجاً لأنه قد يحين وقت الصلاة وأنا في السوق أو الشارع أو في بيت أحد الناس  حيث لا أستطيع البحث والنظر في لباسي الداخلي  للتأكد من طهارتي وعدم انتقاض وضوئي.</div><a name='more'></a> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">لقد سألت الكثير من الشيوخ فأفادوني بعدم لبس اللباس الأسود وعدم البحث والنظر في لباسي وأن لا أبالغ في الاستنجاء كما نصحوني بأن أصلي بنفس الوضوء أكثر من فريضة ما لم ينتقض وضوئي لسبب آخر رغم ظني بنزول شيء من المذي دون أن أشعر به.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">أنا متأكد من أن حالتي ليست سلس المذي   لأنني إن بقيت في الحمام لمدة نصف ساعة وبالغت في الاستنجاء فإنني أبقى على طهارة لصلاتين أو أكثر دون خروج شيء وبقائي في الحمام طويلا يسبب لي مشقة وحرج وأذى .. أرجو منك أن تساعدني وتفيدني في مشكلتي هذة بالسرعة الممكنة فقد سيطر علي الوسواس في كل ما يتعلق بالطهارة وجزاك الله عني خير الجزاء؟ </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">الجواب: الحمد لله رب العالمين. حالتك ـ يا أخي ـ واحد من اثنين: </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">إما أن هذا الذي تشعر به يكون من قبيل الظن لا اليقين؛ فحينئذٍ تصلي بوضوئك ـ ما شئت من الأوقات ـ ما لم ينتقض لأسباب أخرى، ومن دون أن تقوم بأي عملية تحرٍّ عند كل صلاة، ورؤيتك للمذي مرة واحدة لا يستلزم منه تكرار ذلك بيقين. </div><div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify;">وإما أنه يقين؛ أي أنك تعلم يقيناً أن هذا المذي ينزل بعد تبولك بنصف ساعة بشكل دائم، ففي هذه الحالة أنصح بما يلي:</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">1- لست ملزماً شرعاً بأن تمكث في الحمام نصف ساعة. </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">2-  تضع بعد تبولك " محرمة كلينكس " أو خرقة صغيرة عند موضع نزول المذي، ثم تتوضأ وضوءك للصلاة فتصلي الصلاة الحاضرة، فإن انتابك شعور أو وسواس أن المذي قد نزل بعد وضوئك بدقائق أو وأنت في صلاتك .. تكمل صلاتك الحاضرة .. من دون أن تتحرى ولا أن تتوضأ من جديد؛ لأن اليقين عندك أن النزول عادة يكون بعد نصف ساعة تقريباً، فتتعامل مع اليقين لا الظن.  </div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">3- إن أردت أن تستأنف الصلاة بعد نصف ساعة تزيل " المحرمة " وتغسل ذكرك وتتوضأ من جديد.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">4- وضوءك الثاني هذا لا تحتاج أن تضع بعده شيء عند موضع نزول المذي؛ لأن المذي ينزل بعد التبول وليس بعد الوضوء، وهذا يعني أنك تستطيع أن تصلي بوضوئك الثاني هذا عدة أوقات ما لم تحدث أو تضطر للتبول من جديد.</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">فقد صح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال:" كنت رجلاً مذَّاءً، وكنت أستحي أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد بن السود، فسأله فقال صلى الله عليه وسلم:" يغسل ذكره ويتوضأ ".</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 200%; text-align: justify; text-indent: 36.0pt; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">5- إن استصعبت وضع " محرمة كلينكس " أو خرقة صغيرة .. يكفيك أن تأخذ كفاً من ماء تنضح بها موضع التلوث بالمذي من ألبستك، لقوله صلى الله عليه وسلم:" يكفيك بأن تأخذ كفاً من ماءٍ فتنضح بها من ثوبك حيثُ ترى أنه أصابه ".  </div></div>

سلس البول - المذي - خلافه

س824: إنني أعاني من نزول القليل من المذي بعد التبول والغائط وقبل وبعد الجماع ومشكلتي هي أنني بعد غسل العضو فإنه يبقى في مجرى البول الشيء ا...

اقرأ المزيد